Teatro Solis

 Identificación

1.1 Padrón	5638
1.2 Sector
1.3 Dirección	Buenos Aires s/n Bartolomé Mitre s/n Juncal s/n Reconquista s/n
1.4 Manzana	190
1.5 Solar	1
1.6 Denominación original	Teatro Solís
1.7 Denominación actual	Teatro Solís
1.8 Área del terreno	5522m2
1.9 Observaciones

1.10 Descripción

El Teatro Solís fue inaugurado en el año 1856, según proyecto original del arquitecto italiano Carlos Zucchi a imagen de los teatros italianos contemporáneos, 'Della Scala' de Milán y 'Carlo Félice' de Génova. En base al proyecto original, Francisco Garmendia elabora el definitivo, adaptándolo a la disponibilidad económica de la 'Sociedad de Accionistas', delegando el diseño de la fachada al arquitecto César Clemente. Tanto ésta última como la planta se organizan en forma simétrica; un amplio vestíbulo conduce a la gran sala en forma de herradura, con capacidad para 1600 espectadores, ubicada en el eje de la composición. Entre 1869 y 1874 se construyeron las alas laterales, proyectadas por el arquitecto francés Victor Rabú, donde funcionaron entre otros el restaurante El Águila, el Museo de Historia Natural, la Comisión Nacional de Bellas Artes y una serie de locales comerciales. En el año 1940 ocurrió un siniestro, luego del cual fueron eliminadas las cubiertas curvas proyectadas por Rabú, conocidas popularmente como “las soperas”. La fachada neoclásica, presenta un peristilo octásilo de orden corintio monumental que abarca dos niveles. El espacio frontal enmarcado por las alas laterales define el acceso y caracteriza un área significativa de la Ciudad Vieja. El teatro retoma la actividad cultural en el año 2004 luego de un proceso de intervención iniciado en 1998. Dicha intervención transforma la lógica interna del escenario y la caja escénica lo cual se manifiesta en el exterior con una nueva volumetría saliente de imágen contemporánea, que acentúa la transformación mediante la iluminación nocturna. También se rediseño el sistema de accesos, el hall y las circulaciones verticales, generando una mayor permeabilidad visual y espacial. Es MHN desde 1975.

Protección patrimonial

GPP

4

Aclaración:

Monumento histórico

Cautela arqueológica

Pertenencia a Tramo Significativo

Pertenencia a Tramos

BA 12

Re 11

Ju 7

BM 7

Plano de ubicación

2 Imágenes

Fachada

Inventario 2010

Inventario 2000

Inventario 1983

Históricas

Tramo

¿POR QUÉ ES PATRIMONIO DE NUESTRO PAÍS?

Elementos patrimoniales

Se definen como Elementos Patrimoniales aquellos elementos de relevancia histórica y formal que han conducido a la formación e identidad del edificio monumento.

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RUBRO	ELEMENTO	AÑO
Decoración	Plafond de Sala	1909
	Plafond de Foyer	1909
	Frente de palcos	Sin datos
Mecánica escénica	Estructura de madera del Bajo Escenario	Original 1856
Carpintería	Lambrices de ambulatorios	Sin datos
Iluminación	Araña de Sala	1908
	Araña de Foyer	1908
	Araña de Vestíbulo	1908
	Luminarias de frente de palcos	1908
	Farola	Original 1856
Techos	Estructura metalica de la Cubierta Principal	1881
Columnatas	Columnas de mármol de Vestibulo	Original 1856
	Bases de mármol en plazoleta	Original
Fachadas	Todas	Original

Plafond de Sala

Pintura realizada en el año 1909 por los pintores Carlos María Herrera y Pío Collivadino. El soporte se compone de secciones de tela clavada a una estructura de madera que cuelga de la estructura metálica de la losa sobre Sala. De estilo clásico con decoraciones ornamentales características de la época, tiene una superficie de 240 m2, la técnica utilizada es temple en el sector central y pintura al óleo en el sector sobre proscenio. En él figuran personajes mitológicos y los nombres de once destacados músicos y dramaturgos de la historia como Verdi, Mozart, Wagner, Lope de Vega, Moliere y Shakespeare.

Su estado de conservación era regular, encontrándose su superficie muy ennegrecida por acumulación de polvo y con grandes sectores en presencia de manchas de humedad provenientes de la Sala de Pinturas ubicada por encima de la estructura de madera del Plafond. La restauración del Plafond de Sala fue realizada por un equipo de restauradores uruguayos dirigido por Ruben Barra, Claudia Barra y Metchild Endhardt en colaboración de una becaria alemana y un grupo de estudiantes avanzados de la Escuela Nacional de Bellas Artes. El trabajo demandó 4 meses de labor, desde Junio a Setiembre de 2003, culminando con un resultado por demás satisfactorio que a su vez garantiza la buena conservación del Plafond.

Es comun que el público visitante repare que Shakespeare está escrito de
forma no tradicional. Hay varias posibles respuestas a esto, ninguna certeza. En primer lugar, puede responder a inglés antiguo; en segundo término, algunos literatos sostienen que el autor muchas veces firmaba de manera distinta su propio nombre; en tercer lugar, el artista Enrique Badaró Nadal en conferencia en el Teatro Solís, analizando la obra del Plafond ha dicho:

"¿Por qué Shakespeare está escrito así? Parece que fue un error del momento y quedó, o tal vez habría algún espíritu anti - británico. Con toda seguridad se equivocaron.

También existe otra explicación. Los musulmanes en toda obra de arte dejan un error a propósito para que dios no los castigue por soberbia. Entonces en las mezquitas tradicionales, en sus mosaicos, en todas las obras de arte deliberadamente dejan un pequeño error. No se sabe, pertenecerá a los misterios de la historia.

Pero sí, todo el mundo remarcó el tema de la "e", que es más, no salió muy a luz hasta que no se acercaron a restaurarlo. Estuve acá quince años y nadie me dijo nada. No es que estuviera con gente que no supiera realmente, pero nadie lo tuvo en cuenta o no lo leyeron bien o el concepto gestáltico de la percepción funciona."

Plafond de Foyer

El Plafond de Foyer del Teatro Solís, fue realizado en el año 1909 por el Sr. Juan Brignoni a pedido de la Comisión Directiva de la empresa Teatro Solís. Su estructura está constituida por una malla de metal desplegado sujeto mediante clavos a una estructura de tirantes de madera que ofician de sostén. El Plafond propiamente dicho está armado sobre la malla de metal desplegado presentando una capa de mortero de yeso gris del Paraná y se encuentra terminado con otra capa fina de yeso blanco norteamericano.

Técnicas pictóricas utilizadas:

En todos los apliques a la superficie del Plafond se utilizó una pintura al temple oleoso, así como dorados a la hoja. A diferencia del Plafond de Sala, su valor artístico es menor debido, tanto a su estructura como su obra pictórica. La restauración de este Plafond fue realizada durante los meses de Noviembre de 2003 y Febrero de 2004.

Esta intervención le devolvió la tonalidad original del mismo, también se reprodujo la decoración pictórica ubicada en la faja de unión entre el cielorraso y los muros verticales que había sido ocultada durante una reforma realizada en 1943.

Frente de Palcos

Son los ornamentos metálicos ubicados en la fachada de los balcones de los cinco niveles de la Sala Principal. Consisten en chapas de bronce estampado de origen Francés de 7/10 de milímetros de espesor sujetas a la carpintería por clavos de bronce de cabeza redonda. La restauración de estos elementos se realizó en taller, consistió en el retiro total de las sucesivas capas de pintura para recuperar la superficie original del bronce, realizando un tratamiento empavonado y finalmente protegido con barniz.

Estructura de madera del Bajo Escenario

Esta estructura consta de pilares y vigas de maderas duras, en su mayoría Pino de Rusia. Los elementos componentes de esa estructura fueron cortados a mano con hachuela y montados con sistemas constructivos característicos de la época, estas propiedades sumadas a que se trata de un elemento que permaneció intacto desde la construcción del TS, son las que le otorgan su valor patrimonial. El estado de conservación es bueno, a pesar de haber sufrido ataques de plagas de la madera en años previos a su colocación en el TS, sin embargo, en su estado actual no se detectó actividad alguna de plagas.

Actualmente fue sustituida por una estructura metálica y la estructura original del Bajo Escenario junto con el piso del Escenario, se encuentran depositados en el TS con el fin de exhibirlos como piezas históricas.

Lambrices de Ambulatorios

Se trata de paneles replanados de madera de Cedro que forman el revestimiento de muros de Ambulatorios de los tres primeros niveles de la Sala principal. No se tienen datos concretos de la fecha de su colocación, pero son posteriores a la construcción del TS. Originalmente los paneles tenían el color natural del cedro lustrado y posteriormente fueron pintados de un tono más claro. El estado de conservación de la madera era bueno, no así la pintura superficial.

Araña de Sala

Esta araña, al igual que el resto de las luminarias históricas del TS, es de origen inglés. Fueron construidas por la fábrica Osler en Birmingham, Inglaterra. Las luminarias fueron encargadas por la Comisión Directiva del TS en 1908 como parte de un vasto plan de reformas en las decoraciones del TS. La Araña pesa 500 kg., mide 3 mts. de diámetro, tiene 172 lámparas y la cristalería es de Bacaratt. La restauración fue realizada por un equipo de técnicos uruguayos especializados en diferentes rubros, instalación eléctrica, recuperación de metales y cristalería. Durante el proceso de restauración se pudo recuperar el baño de oro original eliminando las capas de pinturas agregadas sucesivamente sin haber deteriorado el acabado original.

La instalación eléctrica fue sustituida por elementos de alta resistencia y máxima seguridad. La totalidad de cadenas de caireles fueron desarmadas y vueltas a reconstruir sustituyendo todos sus eslabones de unión por nuevos, debido a que se encontraban en mal estado y en su mayoría quebrados.

Araña de Foyer

Se trata de una luminaria estilo Imperio de 2,5 mts. de altura con un peso aproximado de 350 kg., tiene 50 lámparas y cristalería de Bacaratt. Su origen y proceso de restauración es similar al descrito de la Araña de Sala.

Araña de Vestíbulo

Se trata de una luminaria estilo Imperio de 1,5 mts. de altura con 15 lámparas. Su origen y proceso de restauración es similar al descrito de la Araña de Sala.

Luminarias de Frente de Palcos.

Luminarias ubicadas en los Frentes de Palcos con diferentes cantidades de lámparas variando de uno a nueve picos de luz según cada nivel de Palcos. Su origen y proceso de restauración es similar al descrito de la Araña de Sala.

Farola

Luminaria que está ubicada en el vértice superior del frontón de la fachada principal del Teatro. Esta luminaria se utilizaba como forma de anunciar a la población las noches que había función en el TS, ya que por su ubicación era fácilmente visible desde gran parte de la Ciudad antiguamente sin edificaciones de alturas considerables. Actualmente se mantiene esta tradición habiéndose restaurado todos sus elementos componentes.

Estructura metálica de la Cubierta Principal

La estructura metálica del techo corresponde al segundo techo del TS, fue construida en París en 1881. Esta estructura reemplazó a la original, que era de madera y presentaba graves problemas estáticos. Otra de las causas de su sustitución fue la necesidad de ampliar el espacio de escena y elevar la parrilla técnica. Dicha estructura metálica fue proyectada por el Ing. Capurro para responder a dos situaciones diversas y resolver la cubierta de dos espacios continuos con funciones diferentes: el escenario, que a su vez contiene la parrilla, y la sala principal. La cubierta original era de pizarras y fue sustituida por chapas de zinc en la primera mitad del siglo XX. En esta nueva etapa se sustituyeron las chapas de zinc por una cubierta de cobre.

Columnas de Vestíbulo

Son las 8 columnas de Mármol de Carrara ubicadas en el Vestíbulo del TS desde su construcción. Constituyen los únicos elementos de este sector del Teatro que se mantienen intactos desde su construcción.

Las bases de Mármol ubicadas en la explanada principal del TS sobre la calle Buenos Aires, fueron proyectadas originalmente para ser el basamento de estas columnas, debido a sucesivas modificaciones al proyecto original no pudieron incluirse en el local para el que habían sido proyectadas a causa de sus dimensiones, y finalmente fueron ubicadas en la explanada principal del Teatro donde se mantienen al día de hoy.

Fachadas

Las cuatro fachadas del TS tienen valor patrimonial. Su estilo arquitectónico corresponde al Neoclasicismo. Fueron construidas en diferentes etapas. Primero la fachada principal en 1856 correspondiente al proyecto del Arq. Garmendia, luego las Alas Laterales entre 1871 y 1884 por el Arq. Víctor Rabú y finalmente la fachada posterior en 1885 por el Ing. Luis Andreoni. Las fachadas presentaban diferentes patologías como grietas, fisuras, microfisuras y desprendimientos de revoques y molduras, esto se debió no solamente al paso del tiempo, sino también a que el edificio fue construido sobre terreno arcilloso lo que provocaba movimientos de los muros maestros. Durante la etapa de obra se re-cimentó el edificio logrando consolidar su estructura portante.

El Teatro Solís

“Los montevideanos que en 1835 querían ir al teatro, debían acarrear las sillas desde sus casas. La Casa de Comedias, levantada a fines del siglo XVIII, era el único teatro de que disponía nuestra ciudad y resultaba para los nuevos republicanos, sumamente modesto. Era apenas un galpón de piso de ladrillo y techo de tejuela a dos aguas.

Por esta razón Juan Miguel Martínez, junto a otros ilustres vecinos, resolvieron crear una sociedad de acciones –probablemente la primera en el país- llamada “Nuevo Teatro”, para construir un edificio apropiado: “…un teatro que esté en armonía con la prosperidad y riqueza de la República, que es una necesidad indispensable para nuestra sociedad a la altura que ha llegado su ilustración y su comercio”. De esta forma y desde sus comienzos, el proyecto del teatro fue algo más que una simple sala de espectáculos. (…)

En el año 1840, Carlo Zucchi presentó una propuesta en la que emplazaba el edificio en su actual ubicación, cercano a la Plaza Independencia. El proyecto de Zucchi fue rechazado por la sociedad, aduciendo que el costo era excesivo. Zucchi* reclamó el pago de honorarios por el proyecto, pero la Sociedad se negó, argumentando que el proyecto no había sido aprobado. (…)

Sin arquitecto para llevar adelante la obra, la Sociedad pidió a tres profesionales montevideanos que hicieran un nuevo proyecto. Esta vez será elegido el del arquitecto Francisco Garmendia quien no modifica sustancialmente el proyecto del italiano. La sala del teatro en forma de herradura, tenía una capacidad para 1500 personas. La fachada se orientaba hacia el norte, según lo dispuesto por la sociedad, dejando una amplia explanada. El modelo era el teatro Carlo Felice en Génova. Al igual que en el teatro italiano, la fachada del Solís contaba con seis columnas dóricas según los proyectos de Zucchi y Garmendia, Clemente César, el arquitecto que finaliza la obra modificará este modelo por ocho columnas corintias. César, recién llegado de Europa, busca así “aumentar la majestuosa belleza del frente.” (…)

El frontón con un sol en el tímpano también estaba incluido en el proyecto de Zucchi, quien entendió que la República necesitaba alegorías e imágenes que la representaran. A pesar de ser un proyecto llevado adelante por una sociedad formada por particulares, estos hombres estaban fuertemente comprometidos con el proyecto de la nueva nación. Muchos de los integrantes de la sociedad habían sido los redactores de nuestra primera constitución. Tal vez por eso, el incluir en el edificio elementos como el sol de la bandera, y elegir el nombre de Solís, primer marino español en llegar a estas tierras, fueron formas de crear un programa visual en la ciudad que sirviera para recordar a los orientales quienes eran, o quienes querían ser. (…)

Se terminaron las obras y el Teatro se inaugura el 25 de agosto de 1856.”

*Zucchi era un arquitecto italiano.

 (Textos tomados de: Menck Freire, Carlos; Tomeo, Daniela. “Arquitectura Montevideana en el cambio de siglo. Delineando la memoria.” Montevideo. 2010. pp. 94-100.)

Neoclasicismo republicano

Teatro Solís

Una vez declarada la independencia el acentuado sentimiento anti-español, sumado a la creciente influencia ideológica francesa, configura una arquitectura que, paradojalmente, retoma el lenguaje neoclásico a los efectos de enaltecer la naciente República con una respuesta expresiva con claras referencias al imperio napoleónico. Las principales realizaciones de este primer periodo republicano no reflejan directamente el poder político o religioso pero conforman Ambitos públicos de fuerte carga semántica como el principal espacio de intermediación entre la ciudad colonial y el ensanche oficial o edificios de reconocimiento para la población como el Teatro de Solís. Es una arquitectura que, por lo tanto, presenta pautas comunes de resolución formal con sus precedentes pero propone una mayor riqueza ornamental, directamente condicionada por el mensaje a difundir y los referentes adoptados. Es una arquitectura, al mismo tiempo, de una ciudad abierta que comienza a combinar modos de crecimiento y que drásticamente a partir del sitio de Montevideo se refugia y concentra en un recinto. Es también una arquitectura que traduce la confrontación y el crisol ideológico que significa la Guerra Grande en la historia del país.

4º año HISTORIA FICHA

 

1). ¿Dónde, cuándo y por qué surge la DSN?

2). La DSN se relaciona con la teoría de la bipolaridad. Explica en que consiste esta.

3). La DSN es creada para hacer frente a la “guerra revolucionaria”. Explica en que consiste esta.

4). Reflexiona acerca de los peligros de que se entienda a la “guerra revolucionaria” como cualquier huelga obrera o “subversión” estudiantil.

5). Averigua que significa el término “subversión”.

6). ¿Cuál es la estrategia de la DSN para enfrentar a la “guerra revolucionaria”?

7). El texto dice “La Seguridad Nacional es presentada como a garantía de mantenimiento de los objetivos. Como estos nunca son definidos con precisión, la Seguridad Nacional defiende no se sabe bien que bienes, pero sí se sabe que es necesaria la seguridad de los mismos contra la amenaza del comunismo”. ¿Por qué crees que no se definen los bienes que la DSN defiende?

8) La DSN redefiende el concepto de “violencia” y de “enemigo”. ¿Qué entiende la DSN por cada uno de ellos?

9).¿Por qué e poder militar debe de intervenir en el poder político según la DSN?

10). ¿Dónde aprenden los militares la DSN? 

Lectura para realizar ficha 7 (Exptraído de "La Historia del Arte", E. Gombrich, 2012)

Una redacción personal de José Gervasio Artigas.

La consigna era realizar una redacción libre, que respetara las reglas de ortografía y sintaxis acostumbradas para este tipo de trabajo; que incorporara la referencia a citas extraidas de textos de estudio o de documentos y en base a ellas poder fuindamentar la opinión personal que los esudiantes debián construir. El siguiente fue el trabajo seleccionado entre otros de excelente calidad. 

Identidad. ¿Por qué? 

Dada la abundancia de información, libros, documentales, análisis, etc. que existen sobre Artigas, su imagen y sus ideas, he decidido tomar como referencia para mi redacción los documentos artiguistas, como fuente directa de sus ideas y huellas de su personalidad, que es, en mi opinión, lo más destacable y lo único que debería importarnos del Prócer de la Patria, por ser lo que lo han destacado entre tantos otros que lucharon en nuestras tierras. Además me parece justo estudiar sus palabras ya que su imagen y participación en la historia han sido manipuladas a través del tiempo por quienes han estado en el poder. Pero fundamental y personalmente, como uruguaya que soy, me interesa saber los “por qué” intrincados en la imagen del Prócer, ¿por qué José Gervasio Artigas es Prócer de mi patria? 

Su biografía, la que todos conocemos de principio a fin, cuenta que de joven, se fue de su casa para vivir en la campaña, lo que no era usual para un niño criado en la comodidad de la cuidad, como tampoco lo era el relacionamiento con indios. Lo que nos demuestra, que ya desde sus primeros años, era una persona que se destacaba entre las demás, un adelantado de la época, que podía ver y sentir diferente, a pesar de lo que su educación y las costumbres exigían. Deja ver también su capacidad de ignorar de diferencias raciales  y haber podido ser líder tanto de indios como de blandengues, como él mismo contaba en su oficio al gobierno de Paraguay: “Ellos hicieron ver entonces que no obedecían otras órdenes que las mías, y protestaron no marcharían jamás no marchando yo a su cabeza”. También su respeto por la diversidad cultural, la naturaleza y los pueblos que viven en ella, la libertad civil y religiosa y la voluntad general me dejan boquiabierta cuando leo sus documentos y me he es imposible admitir que hayan sido escritos hace 200 años y contengan tanta verdad que quizá si se llevaran a la práctica tendríamos una mejor actualidad. 

Cuando en el Congreso de Abril, llamó a quienes lo seguían “Ciudadanos” y expresó: “…Mi autoridad emana de vosotros y ella cesa por vuestra presencia soberana… yo ofendería altamente vuestro carácter y el mío, vulnerando enormemente vuestros derechos sagrados, si pasase por mí una materia reservada sólo a vosotros…” Artigas, hizo más que dejar una frase bonita para colgar en las todas las escuelas del país unos siglos después. Nos dejó evidencia de que lideró a un pueblo al cual respetaba y era consciente del origen de su autoridad, cosa que los líderes a través de la historia han sabido ignorar una vez que llegan al poder. Quizá haya encontrado aquí mi primer por qué. 

Con las Instrucciones del año XIII pude entender las ideas de Artigas en cuanto a la política y a la organización de lo que él llamo las Provincias Unidas. Ahora, a distancia, y con las diferencias culturales que se han pronunciado a través del trascurso del tiempo es difícil pensar en una América políticamente unida, pero en su momento, cuando todas eran colonias que buscaban libertad, quizá la unión de lo mejor de cada cultura, hubiera sido la salida que hubiera evitado que hoy, como continente, estemos como estamos ya que la unión consistía, según Artigas, en “…una liga de amistad con cada una de las otras (provincias) para su defensa común, seguridad de su libertad y para su mutua y general felicidad, obligándose a asistir a cada una de las otras (provincias) contra toda violencia o ataques hechos sobre ellas, o sobre alguna de ellas por motivo de religión, soberanía, tráfico o algún pretexto cualquiera que sea”. Quizá unidos, hoy con todos los recursos con los que cuenta América Latina, no seriamos tan explotados. Pero quien sabe, si Artigas pudo verlo hace 200 años, capaz pueda aplicarse en 100. 

En las mismas Instrucciones Artigas plantea un gobierno republicano que tenía el fin de conservar la igualdad, la libertad y seguridad de los ciudadanos y los pueblos, siendo esta la base de gobierno para cada provincia y a su vez un Gobierno Supremo de la Nación que se encargara de los asuntos generales. Teóricamente en cuanto al gobierno de provincia planteado por Artigas, no estamos tan alejados. Pero creo que ninguna fuerza política en la historia del país, aunque lleve a cabo este modelo, ha tratado al pueblo y a su soberanía como él lo hizo, pero a su vez, estoy convencida de que somos como somos por nuestra historia, y todos, somos artiguistas en algún aspecto de nuestra vida. Por ejemplo, es frecuente e indiscutido ya a esta altura la influencia perceptible en la izquierda uruguaya, pero también en el otro espectro del sistema político, la Logia de los Tenientes de Artigas, el grupo militar ultraderechista que existió a fines del siglo XX en nuestro país, en algún punto este grupo de personas se sintió identificado con los ideales del Prócer. Para concluir esta idea, creo que Artigas es parte de nuestra identidad y encuentro. Aquí quizá el por qué más importante. 

Otro documento con el que me encuentro fue el “Reglamento Provisorio de la Provincia Oriental para el fomento de su campaña y seguridad de sus hacendados” en el que pude visualizar, y me atrevo a decir, los pensamientos socialistas de Artigas. En cuanto al reparto de tierras dice “…los más infelices sean los más privilegiados…” incluyendo en el grupo de esos “infelices” a: negros libres, zambos libres, criollos pobres y viudas a los que llamó “agraciados”. A éstos se les daría terrenos a los que Artigas denomino “repartibles” y serían todos los terrenos que pertenecieran a emigrantes, “malos europeos y peores americanos” y también los que hubieran sido donados o vendidos al Gobierno de Montevideo. Aquí esta, el quitarle a los ricos quienes además eran sus enemigos para darle a quienes menos tenían y que fueran estos que además también pelearon por la Patria, los dueños de ésta junto con los pueblos originarios, afroamericanos y gauchos a los que les deja tierra sin repartir para que estos vivan tranquilos y libres en su hábitat natural, que además, les pertenece. Otra vez, aparece el incesable respeto por la naturaleza y quienes la habitan originalmente, que no deja de distinguir a Artigas entre las grandes personalidades de nuestra historia. Sin ir más lejos, tenemos a su contemporáneo, Rivera, con una conocida postura opuesta frente a los aborígenes. Creo que acá hay otro por qué, el respeto que destaca a Artigas que es el mismo que nos destaca a los uruguayos y del que los turistas tanto hablan cuando visitan nuestros pagos. 

Para terminar, mi último por qué. Antes de empezar con esto, mi idea de Artigas era distinta, con eso de que se fue justo en el momento donde la libertad tocaba la puerta y había que hacerse cargo de ella, sentía un leve “rechazo” y repudio a la acción del abandono. Además sentía que se nos había impuesto un prócer desde la escuela al cual le cantamos himnos y canciones, cargamos su bandera pero nunca había logrado entender porque había que hacer todo eso en su honor. Pero hoy puedo decir que leyendo sus documentos y tratando de absorber toda esa abundancia de información que mencionaba al principio, puedo decir que me encontré con Artigas y también conmigo. Creo que de verdad “solo aspiró al bien de su patria” (frase que me llena el alma) y me atrevería a decir que es el único personaje en la historia que tuvo ese único fin e intento llegar a él sin ningún interés personal, con errores, pero sin sacar provecho de la lucha o de su autoridad, de hecho murió sin laureles ni honores, muy lejos de la patria que lo traicionó. Quizá por eso que decía Hobbes de que el hombre es malo por naturaleza y por eso es que no supieron respetar América cuando la “descubrieron” y conquistaron para después transformarla en tierra de guerras y disputas que giran alrededor de algo tan simple como el interés económico, siempre de extranjeros. Igual puedo decir que el prócer de mi país, democrático y republicano, fue alguien que fue capaz de pensar en el bien de todo un continente sin importarle color de piel o lugar de nacimiento.  Y para terminar, solo queda esperar que un día se realice el sueño de unión y patria humanista que Don José tuvo hace ya tanto tiempo. Como cantó Zitarrosa: “A la huella, primero, de José Artigas, y sácate el sombrero, cuando lo digas”. 

Autora: Yanina  Gauthier (5º HUMANÍSTICO 1; LICEO nº 68, MONTEVIDEO)

Texto de las Instrucciones del Anño XIII

Primeramente pedirá la declaración de la independencia absoluta de estas colonias, que ellas están absueltas de toda obligación de fidelidad a la corona de España, y familia de los Borbones, y que toda conexión política entre ellas y el estado de España, es, y debe ser totalmente disuelta.

 Art. 2º.- No admitirá otro sistema que el de confederación para el pacto recíproco con las provincias que formen nuestro estado.

Art. 3º.- Promoverá la libertad civil y religiosa en toda su extensión imaginable.

Art. 4º.- Como el objeto y fin del gobierno debe ser conservar la igualdad, libertad y seguridad de los ciudadanos y de los pueblos, cada provincia formará su gobierno bajo esas bases, a más del gobierno supremo de la nación.

 Art. 5º.- Así éste como aquél se dividirán en poder legislativo, ejecutivo y judicial.

Art. 6º.- Estos tres resortes jamás podrán estar unidos entre sí, y serán independientes en sus facultades.

Art. 7º.- El gobierno supremo entenderá solamente en los negocios generales del estado. El resto en peculiar al gobierno de cada provincia.

Art. 8º.- El territorio que ocupan estos pueblos de la costa oriental del Uruguay hasta la fortaleza de Santa Teresa, forma una sola provincia, denominada: LA PROVINCIA ORIENTAL.

Artº. 9.- Que los siete pueblos de Misiones, los de Batoví, Santa Tecla, San Rafael y Tacuarembó, que hoy ocupan injustamente los portugueses, y a su tiempo deben reclamarse, serán en todo tiempo territorio de la provincia.

Artº. 10.- Que esta provincia por la presente entra separadamente en una firme liga de amistad con cada una de las otras, para su defensa común, seguridad de su libertad, y para su mutua y general felicidad, obligándose a asistir a cada una de las otras contra soberanía, tráfico, o algún otro pretexto, cualquiera que sea.

Artº. 11.- Que esta provincia retiene su soberanía, libertad e independencia, todo poder, jurisdicción y derecho que no es delegado expresamente por la confederación a las Provincias Unidas juntas en congreso.

Artº. 12.- Que el puerto de Maldonado sea libre para todos los buques que concurran a la introducción de efectos y exportación de frutos, poniéndose la correspondiente aduana en aquel pueblo; pidiendo al efecto se oficie al comandante de las fuerzas de S. M. B. sobre la apertura de aquel puerto para que proteja la navegación o comercio, de su nación.

Artº. 13.- Que el puerto de Colonia sea igualmente habilitado en los términos prescritos en el artículo anterior.

Artº. 14.- Que ninguna tasa o derecho se imponga sobre artículos exportados de una provincia a otra; ni que ninguna preferencia se dé por cualquiera regulación de comercio o renta a los puertos de una provincia sobre los de otra; ni los barcos destinados de esta provincia a otra serán obligados a entrar, a anclar, o pagar derechos en otra.  

Artº. 15.- No permita se haga ley para esta provincia sobre bienes de extranjeros que mueren intestados, sobre multas y confiscaciones que se aplicaban antes al rey, y sobre territorios de éste, mientras ella no forma su reglamento y determine a qué fondos deben aplicarse, como única al derecho de hacerlo en lo económico de su jurisdicción.

Artº. 16.- Que esta provincia tendrá su constitución territorial; y que ella tiene el derecho de sancionar la general de las Provincias Unidas que forme la Asamblea Constituyente.

Artº. 17.- Que esta provincia tiene derecho para levantar los regimientos  que necesite, nombrar los oficiales de compañía, reglar la milicia de ella para la seguridad de su libertad, por lo que no podrá violarse el derecho de los pueblos para guardar y tener armas.

Artº. 18.- El despotismo militar será precisamente aniquilado con trabas constitucionales que aseguren inviolable la soberanía de los pueblos.

Artº. 19.- Que precisa e indispensable sea fuera de Buenos Aires donde resida el sitio del gobierno de las Provincias Unidas.

Artº. 20.- La constitución garantirá a las Provincias Unidas una forma de gobierno republicana, y que asegure a cada una de ellas de las vilencias domésticas, usurpaciones de sus derechos, libertad y seguridad de su soberanía, que con la fuerza armada intente alguna de ellas sofocar los principios proclamados. Y asimismo prestará toda su atención, para preservar a esta provincia las ventajas de la libertad, y mantener un gobierno libre, de piedad, justicia, moderación e industria. Para todo lo cual, etc. – Delante de Montevideo, 13 de abril de 1813. – Artigas.

Artigas: el resplandor desconocido. Ensayo histórico

Enlace para leer un pequeño ensayo sobre la figura de Artigas
http://es.calameo.com/read/000030851874ae22e148d